常念恭敬观世音菩萨便得离欲【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。【经典原文】若有众生多于YIN欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲...

所寄手书不忍卒读，何我同人遭此大劫。水灾即退，圩堤不修，再一发水，更加惨酷。况且匪祸未伏，兵灾又兴，直使黎民将无孑遗。近闻赈款衣服相继输送，然而人谁肯弃浮饰而作功德乎?近有女众来，有带指环金钏者，诃其不宜，令作赈款，视其情形尚不肯捨。昨日灵岩当家妙真师来，合寺大众减省衣单之费，共凑二百二十八圆。今日...

礼佛菩萨，心中默念，启口称念，均可。……绕佛，当如日月之由东、至南、至西、至北，不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕之法，西域最重，与礼拜不相上下，其意便随顺于佛也。念佛时，念观音，不必另起头念《观音赞》，念佛号完，即接观音可也。大士，即菩萨之别号，一切菩萨均可称，非独观音为然...

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何?”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧?”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞;你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，...

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。-老子►人在出生和生长时，身体是柔软的，生命力很强。而在死亡后，躯体是僵硬的，生命力是终结的。花草树木，在萌芽初生和生长之时，是柔嫩的，而一旦枯死，则是枯而干硬的。所以说：坚硬逞强属于死亡，柔顺示弱属于生...

(其二)大悲饭不可撇汤。如不惯煮连汤干饭，当以此汤煮菜，或另作饮汤之用。凡人家煮饭撇汤，须多用水，多用柴。米之原汁皆在汤中，反弃之。只存其米质，而弃其原汁，折福费钱，且养人之力小。汝母之病与汝二堂弟之病，均当以大菩提心，供给彼大悲饭菜一月。彼病若真好，便可种大善根。汝二堂弟若回心转念，当另是一种态度...

(其二)前后二书备悉。何君之人，盖英气重，而未闻儒、释圣人修己治心之法，故致受此境遇，其情景与俞净意公大同。然俞犹未深知净土法门，何若肯作已死复生想，将从前之英气改作谦抑自歉，则后来之造诣当比俞公高超多矣。彼初以僧多败类，不肯皈依，今以光亦败类之僧，尚欲皈依，实不知僧为何如人。光比吃肉喝酒之僧稍好点...

昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事?至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较?光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可...

(达真堪布宣讲于2016年2月15日)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是2016年观音法会的第一天，在这里给大家地简单讲一下《快乐之歌》。《快乐之歌》是陀美仁波切的著作。陀美仁波切也是《佛子行三十七颂》的作者，他是藏地的一位大成就者，...

C先生和C太太经R太太介绍而打电话给我，我和他们在越洋电话中接触过，并没有直接会过面。初次通话仿佛是在一九八六或八七年，并没有什么深谈，只是寒暄而已。不过，由于C太太是R太太的多年亲信助理，我对她的印象是较一般来电话的人深刻一点的。广东人尊称职业女性为小姐或姑娘，一般人称C太太为Y姑娘。R太太认识我...