根据诸经记载,佛菩萨国土并无女人或女人名字。
在《大乘庄严宝王经》里,佛跟观自在菩萨谈话时,称菩萨为“善男子”。
《新华严经》卷六十八,称印度南海补怛洛伽山的观世音菩萨为“勇猛丈夫观自在”,现的是男身。
《悲华经》中有云:“善男子!汝当字观世音。善男子!汝行菩萨道时,百千万亿那由他众生,得离苦恼。”
《十一面神咒心经》中,佛陀赞叹观自在菩萨神咒云:“善哉!善男子!汝乃能于一切有情,发起如此大慈悲境,而欲开示此大神咒。”
佛言:“善男子,彼国土尚无女名,何况有实。其国众生净修梵行,纯一化生, 禅悦为食。”
《无量寿庄严清净平等觉经》云:“往生极乐世界众生,全部称为妙音如来。”
据悉在中国唐朝以前,观音圣像都是以男身示现,唐宋以后,才出现女身。
《妙法莲华经?提婆达多品》载:有娑竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持,发菩提心,得不 返转,辩才无碍。斯时智积菩萨不信此女能于须臾间,便成正觉。
时舍利弗语龙女言:“汝谓不久得无上道,是事难信,所以者何?女身垢秽,非是法器,云何 能得无上菩提、佛道悬旷,经无量劫,勤苦积行,具修诸度,然后乃成,又女人身,犹有五障,一者,不得作梵天王;二者,帝释;三者,魔王;四者,转轮圣 王;五者,佛身。云何女身速得成佛?”尔时龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛,佛即受之,龙女忽然之间变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界 ,坐宝莲华,成等正觉,三十二相,八十种好,为一切众生演说妙法。
龙女献珠供佛,即由女身转男身而成等正觉,复次证明佛世界没有女人,要成佛先要转男身。其实,诸法平等,诸法皆空,所有一切相非男非女,亦男亦女 ,佛菩萨无有定相,只有世俗人才有性别之分,才会有异性衍生爱情;有情爱便不能证佛菩萨位了,为使世人容易明白,佛法将之划一为佛国没有女人。佛菩萨空一切相,能现诸相,甚而示现动物傍生相来救度众生,使令开悟。
《维摩诘所说经》卷中,天人与舍利弗说八未曾有难得之法时,舍利弗问天人何以不转女身,天女实时以神通力将他戏弄,变舍利弗为天女,天自化身为舍利弗。天复白舍利弗言:“若能转此女身,则一切女人亦当能转。如舍利弗,非女而现女身,一切女人,亦复如是,虽现女身,而非女也。是故佛说一切诸法, 非男非女。实时天女还摄神力,舍利弗身复如故。”
从这段经文看,天人能以神通力转男成女,转女为男,菩萨为何不能呢?
大乘庄严宝王经》记载:观自在菩萨现诸神变,入大地狱及饿鬼道救拔有情,现的是男子身;菩萨复到天宫度天子时,示现为婆罗门男身;到师子国度罗剎女亦现男身;
《普门品》中,菩萨示现三十三相为法界众生说法,其中有男有女。
“大悲咒”里,菩萨为度不同根性众生,现八十四相,其中亦男亦女。
菩萨应境行化,善巧度众,实无固定身相可言,是故很多观音菩萨像穿女性衣服,面上却长有胡子。
观世音菩萨现五浊恶世相
清净无我慈悲相
甘露王菩萨相
舍利弗尊者相
三十三天魔醯首天神相
四大天王相
千叶金莲相
极乐世界诸天菩萨相
霹雳菩萨相
解分诸法相
羊头神王相
宝幢菩萨相
执持牌弩弓箭相
严峻菩萨相
魔醯首罗天王相

















































