观音文化与学生求学
第一章·二因学说的建立
第二章·二因欠缺的表现
第三章·家长如何替学生增智慧因
第四章·家长如何替学生增福德因
第五章·父母积德布施，晚辈子孙蒙福
第六章·爷奶损及阴德为何影响子女考学
第七章·在校学生如何惜福积福
第八章·二因学说，高考稳妥
第九章·学生时期能否皈依佛门
第十章·学生如何为自己种二因
第十一章·影响学生上学的其它因素
简介：
观音文化是研究如何行菩萨道，如何度众生，如何救苦救难。轮回路险，人生苦短，三界火宅，焦煞身心。众生苦难的门类众多，归纳起来有八种。即生苦、老苦、病苦、死苦、爱离别苦、憎相聚苦、求而不得苦、五蕴灼盛苦。八苦包括宇宙人生，学生求学乖愿，实属求而不得苦，中国历史上，因考学不中，投河悬梁自尽者甚多；因考学不中，被解除婚约；因考学不中，被赶出家门，因考学不中精神分裂失常者，古今有之前面我们讲了，众生有难，菩萨有方，解决学生求学之苦，也是观音文化研究的一个重要课题。
研究宗旨：提高全民族文化水平，帮助所有的学生都能入大学学习和深造。为普及大学奠定理论基础。
研究纲要：宣说状元内幕，升学的奥秘。
重点研究：二因学说的建立。
研究目的：使不同阶层的众生，皆能熟练的运用二因学说，扫除自己文化科考中的障碍，顺利如愿。
研究方法：重因果、重实效、学得会，用得上。
研究对象：中高学生。
第一章·二因学说的建立
正常情况下，学习成绩好的学生，都应该考上大学，特殊情况时，平常成绩好的名落孙山，成绩一般的考上了，成绩差的考中了。几千年来，很少有人能揭开这个秘密。这个秘密困惑了无数学子，大家对临考恐惧、迷茫、焦虑、悬想不定。每参加一次考试，如同过鬼门关一样，身脱几层皮，肉瘦几斤，对考试的结果，更是不敢想象。他们把考场比作无情的杀手，一旦过了，一生荣华富贵，高官厚禄。过不了考试时，如同被判死刑一样，一生贫穷下贱。由此历代帝王都非常重视科举，当今时代千家万户，无不关心孩子考试。因考场作弊问题，被革职查办者屡见不鲜。由于国家、公众社会、家长、亲属、朋友、新闻媒介，报刊等的普遍关注，给学生参考增加了无数压力。学生既要关心个人前途，又要考虑社会影响。他们每参加一次考试，如同打仗一样，不能把握胜负，只有听天由命，顺其自然。
观音文化的研究，就是要帮助学生打好这一仗。这种方法，不存在迷信，不存在菩萨神仙保佑，完全是从因果的角度阐述的，就像落叶归根一样稳妥，像母鸡下蛋一样方便，像水冻结冰一样实在。“二因学说”的形成，在了解二因学说之前，我们先对人生做了一个社会调查。调查一个高才生，一个落后生，两个中等生。首先把智慧、福德因链看一遍，然后从链中寻找答案，如链中（1）——（4）中所述：
1、小学头名——有智慧，最后学业——硕士生——贵而福——干部——有福德收入高——月资三万——二因具足。
2、小学头名——有智慧，最后学业——中学生——有智慧，贵福不足——工人——无福德收入低——月资六百——智足福缺。
3、小学尾名——缺智，最后学业——中学生——福足，土财户——商人——无福德，收入——月资三千——福足智不足。
4、小学中等——短智，最后学业——中学生——穷帽难摘——商人——无福德，收入低——月资三百——福智不足。
一、智慧、福德具足相
小学时班上头名——智慧具足——中学头名——智慧具足——高中头名——最后学业——硕士生——入世——总经理助理——三年后——提干任副总经理——待遇：月工资三万元——收入：三年薪一百万——固定资产：房子、小车、保姆——社会地位：富翁——福德具足，步入：名流社会——果报：智福双足
二智足福缺相
小学时班上头名——智慧具足——中学头名——智慧具足——因病辍学——最后学业——中学生——入世——门卫清洁工——三年后——门卫长或工长——待遇：月工资六百元——收入：三年薪二万二——固定资产：租房、自行车、外债——社会地位：工人——无福相，步入：下等社会——果报：智足福缺
三、智缺福足相
小学尾名生——无智——中学尾名——无智混学——网吧辍学——士农工商——三年后——行业小头目——待遇：月盈利三千元——收入：三年盈11万——固定资产：房子、轻骑、小康——社会地位：富商——无智相，步入：中等社会——果报：智缺福足
三次分解可知：
硕士生=智福双足中等生=智足少福
中等生=智缺福足落后生=智福双缺
链中的智和福都是说果，从因果律来讲，今生有果前世有因，因果相应，才是实相，我们把图翻过来理解：
1、智慧足福德足=硕士生AB=X
2、智慧足ⅩⅩ=中等生AO=O
3、ⅩⅩ福德足=中等生OB=O
4、ⅩⅩⅩⅩ=落后生OO=O
从这个表中我们得出如下结论：
①学生考上大学，必须具备智慧和福德二因。②学生有智慧无福德不能考学。③学生有福德无智慧也不能考上大学。④学生智慧、福德全无者，更不能考上大学。智慧和福德即是今生果，但又是前世因。所以，前世二因具足是今世考学的关键，故称“二因”学说。“二因学说”能解释千百年来，学子屡考不中的奥秘；“二因学说”能使千百年来怨恨考场不公的学子们口服心服；“二因学说”能使考场迷悟的学子们口服心服；“二因”学说能使压力沉重的学生，轻松上阵。稳操胜卷；“二因”学说，能使望子成龙的家长们，心石落地；“二因”学说，能使立志精忠报国的学生们大展宏图；“二因”学说能为立志成为国家栋梁之材的学生们打开绿色通道；“二因”学说能缓解因考学而产生的父子关系不合问题；“二因”学说，能揭开学生多年来，因考学蒙冤的真相；“二因”学说使无数高级知识分子震惊。“二因”学说，使富裕学生的家长们深感惭愧；“二因”学说是广大后进学生的救星。“二因”学说，使桃李满天下的园丁们无限感慨；“二因”学说，能使脑白金变成脑白水；“二因”学说能为提高全民族文化水平，鞠躬尽粹。
假如我们用A来代替智慧因，用B代替福因，用X来代替大学士，Y代表小学生，用O来代替无智慧因和无福德因时：
公式：（1）AB=X（2）AO=Y（3）OB=Y（4）OO=Y
上述表中我们可知：在现今高考学生中，有百分之九十以上的学生，高考障碍出在第二上。大多数是缺福德因。学生考不上学的病根我们已经找到，你可以根据这个表的提示，对照一下，很快即知道自己的学生是缺福德因，或是缺智慧因。
下面我们讲一讲智慧因和福德因的植种方法，也就是帮助大家了解智慧果和福德果的因是什么？当知道这些因后，再依教奉行去解决这些因。
四、智慧、福德不足相
小学中等生——缺智相——中学尾名——无智相，混学失利——最后学业——中学生——入世：士农工商——三年后——小本生意——待遇：月盈利三百元——收入：三年盈利1万元——固定资产：租房或祖业每年药费一万元——社会地位：困难户——智福皆无，步入：下等社会——果报：二因不足。
第二章·二因欠缺的表现
学生在校学习的成绩差，不能正常完成学期教学大纲制定的学习计划。这种现象，若得不到及时纠正，会导致学生中途辍学，不能正常进入高等学校读书。走上社会后，只能成为一个低智商的劳动者，身份低下。
佛门居士假若遇到上述情况，不要急于求佛菩萨加持，求神仙保佑。求也是无用的。因为学生考不上学，是缺福相，既是有点钱，也不等于有福德因，或是福而不贵。
正确的做法，应该是首先查找原因，待原因查清楚后，事情就好办，智慧因、福德因哪一种欠缺，都会引起小孩子升学困难。
智慧因是指学生大脑愚钝，不聪明，对老师在课堂上讲的课，根本就听不懂，听课时一听就懂，但过后就忘，或对某老师有成见，不想学文化课，或者平时学习成绩很好，一遇考试时，突然生病生灾，导致最终不能参加考试，或考试不能正常发挥而障碍升学。
第三章·家长如何替学生增智慧因
关爱学生的成长，不以单纯注意学生的吃穿或把眼紧盯在分数线上，而忽略了替孩子种智慧因，孩子缺乏智慧，升学第一大要素不具备，世俗上替学生增加智慧的方法是：如请最优秀的教师来给学生当家教，购买最先进的教学仪器，为学生提供宽松的学习环境，购买最新出版，最有影响力的知名教授撰写的复习大纲，给学生阅读，在学生临考前，选择著名品牌的脑白金给学生增加智慧，增养，认为如此关心孩子，才算是一个合格的家长，尽到了当家长父母的职责，这样做孩子升学才能有把握，其实不然，这些事相的努力，固然重要，只能使孩子原有智慧，得以充分发挥，并不能新增智慧。
增加孩子智慧的方法是，孩子的父母、爷奶做法布施功德回向，《佛说大乘金刚经论》中说：“欲求智慧、博学、多闻，广行法布施”。博学多闻好理解，讲的是学生精进努力学习的事。法布施大家比较陌生，“法”包括下列几个方面：
1、世间一切先进的科学技术；
2、世间一切先进的生产技能；
3、历史遗留下来或祖上密而不传，能使人类离苦得乐的密方、绝招等。
4、佛宣说宇宙人生真相的三藏十二部一切经典。
以上四个方面统称为法，前三类属于世间法，后者是出世间法。在法概念论述时，世间法与出世间法同等重要。这些法不包括一切伤害人民利益，危害人民身心健康的歪理邪说等，所谓布施，是指无偿的奉献，不求回报，没有版权。象我们历史上孔老夫子，当年周游列国，为大众宣说三纲五常，孝悌忠信，礼义谦耻学说，传授治国之道，兴家良方，即是典型的法布施，法布施包括以下几个方面：
1、撰写上述四个方面的论文、教材=、教科书等，并把这些论文毫不保留的发表给公众。
2、经营这些科技书籍，佛经等。
3、出资印刷，流通这些科技书籍，佛经等。
4、贫寒之人可用口传这些科技知识，或劝人为善。
5、把自己家传的密方，绝招或工作中的先进生产技术，无偿地传授给那些文化知识落后，佛学贫乏的人，使他们共同受福。
流通印刷善书、佛经是功德，但一定要注意，严格遵守版权法，无书号的书籍不能印刷，邪教书籍不能印刷。
第四章·家长如何替学生增福德因
福德因是从舍财、舍物、布施贫困，广积阴德中获得的，在布施这些财产的时候，请写上你孩子的名，或功德回向给孩子。因为孩子是家庭的未来，是家庭兴衰的标志，不知道布施的富，中上层工人家庭，虽有钱而仍然缺福德，因为，这些钱不是从正道而来，下面举一个例子让大家明白其中的玄理。
宛城有一个镇长的儿子，从小学到初中一年级，每次考试成绩，都是班上的一、二名，人人都夸孩子是未来的大学生。不到中二时，学生染上了谈恋爱的和打架斗殴两种恶习，整日不思学习，花钱如流水，经多方教育恶习不改，校长、老师痛心，同学们痛恨，家长急的团团转，为了扭转学生的思想，曾四次更换学校，调整环境，但收效甚微。最后一次，花数万元人民币送到北大附中上学，三个月后，又被学校开除，现在学生在家心焦火燎，彻夜不眠，家长正准备送他当兵去。
这个学生就是一个典型的缺福德因相，家长若能明白其中道理，做两件事，即可以从根上扭转局面。第一要认真回顾爷奶，父母今世参加工作时，是否有损及阴德之恶因存在，如盗、填坑、炸鱼、毒鱼、杀害野生动物等，办案使黑钱，冤死人命等。若有这些原因要尽快超度。第二是把不该挣的那部分钱，自动布施给贫困，消除往昔业债，累积阴德。这两项事做了以后，你的学生自会身心清净，无烦无恼，返校安心学习。
我们的学生发生上述现象，不要怨学生学坏了，不听话了，或某某人给学生引坏了。这些都是假象，其实你的学生很好，他是冤枉的，他何尝不想在世尊贵，他何尝不想取得高品学位，只是身不由己而已，原因出在父母不知积阴德，不知道舍，不知道为学生增加福德因上，希望大家认真反思，改过自新，广积善德，你的家庭一定世代昌盛，门荣人贵。现在有钱不算昌，儿女考上学才算昌，知道布施才是昌盛相。
第五章·父母积德布施，晚辈子孙蒙福
有关学生求学一章，是一个重要的课题，每个人都要亲身经历。通过学佛以后，仍不能改变学生厌学的心态，这也是你学佛不得力的标志。当学佛不得力时，即知你改变调整学生求学方面有错误知见和重大漏洞存在。
什么叫错误知见呢？错误知见就是只看世相，从假相努力，如调整学习环境，改变学生饮食习惯，选择名师名校，改变学堂内坐位等。认为这些方面与学生的才华形成，起决定作用，这就是错误知见。
什么是重大漏洞呢？重大漏洞是指无关紧要的方面不去做，如我们前面讲的学生考学两个重要因素，智慧因和福德因的培养。
例（1）：宛西张一林居士，一九六八年大学毕业后，被分配在甘肃省某县委工作，七四年任该县县委书记，一九七六年张一林夫妇积极响应党的号召，为改变家乡教育事业落后的面貌，发大愿毅然放弃县委书记不当，终身从事教书育人的崇高职业。在三十多年的教学过程中，他鞠躬尽瘁，默默无闻，多次为我国机械工业基础教育撰写教科书，受到上级领导的好评，被受予高级讲师职称。
张一林的大儿子大学毕业后，曾到英国、白俄罗斯、德国留学，儿媳妇毕业于中山医学院，随大儿子一同从事科研工作。二儿子大学毕业后，2003年同去德国留学，一家出三个博士后生，这则实例，是一个典型的父母法布施，儿女蒙福。
例（2）：宛南王森居士，农民出身，一九九四年去世，时年八十三岁，生前酷爱数学研究。一九七八年，他从事的算术网研究和应用被中国社会科学院列为重点科研项目，同年他本人被社会科学院破格录为社会科学院研究生。当接到入学通知书时，王居士考虑到看书年岁已高，毅然把这个深造的机会让给了与自己非亲非故年轻有为的后生，并把自己一生研究的算术网的成果无偿地奉献给社科院。
王居士的四个儿子、二个女儿，都是农民、智慧福德一般，最高是中学毕业，他的孙女王平，聪明勤劳，每次考试，都是班上的第一名，高中毕业后，直接考入西安交大学习，大学毕业后由学校保送考研，现正在研学班深造，可以说是前途无量，这一典型实例，是爷奶布施，孙子得福的典型实例。
第六章·爷奶损及阴德为何影响子女考学
前面我们已经谈及学生考学问题，其关键的地方是具备二因，智慧因加福德因，两者都缺一不可。
有智慧、有福德，再遇良好的教学环境，一般情况下，学生都有机会进入高等院校深造，作为学生的家长、爷奶、父母，没有不希望自己的孩子上学成材、光宗耀祖。
智慧果是从法布施中成就，而福德果是从财物布施中获得的，现实社会中，懂得布施，种智慧、福德因的人很少，而身体力行去实施布施的更少。
有些人在事业上，有那么一点成就，发明了某些对人民、对社会有益的技术成果，申报什么专利，讲什么版权，唯恐别人知道他的专能，根本不知道法布施，为子女修智慧因。再者，由于党的富民政策加上科学技术的推广，家庭逐渐富裕起来了。可富裕后忘了布施修福，有一千想一万，有十万想百万，有百万想千万，为社会创造财富是对的，但善钱难舍，情愿长疮害病把钱送进医院时里，情愿把钱送进不该去的地方，做损德恶行，而不愿意布施分文，为子女上学修福德因。
因此，学生考学升学完全靠自己往昔的布施来决定，致使好多聪明的孩子中途辍学，有些家长对社会职业把握不定，经营杀、盗、YIN业，广损阴德，或是虽然职业很好，但在日常工作中，不知不觉，无意民中又伤害了很多众生，大量消耗阴德，而导致自己的儿孙，本来成绩很好，而到中三或高三的考学关键时间和决定学生一生命运的关键时刻，出现无名的病灾或其它障碍，迫使学生离开校园，流浪网吧，流浪社会或谋生其它职业等。
第七章·在校学生如何惜福积福
惜福是指学生在校攻读学位期间：
①对自己的学习教具、用具要珍惜、爱护，不随意破坏，不粗手粗脚。
②对自己现存的现金要精打细算的使用，不随便花钱，不穿豪华服饰，不吃零食，购买的饭菜要吃完，不随意糟踏粮食等。积福是指学生入学后，要树立正确的学习观，去掉自私自利心。不骄傲自大，不轻视他人；
③不为荣宗耀祖而读书；
④不为自己生存而读书；
⑤不为自己成名而读书另。我们读书的目的，应完全建立在为人民服务和为解救全人类的苦难上；
⑥平常的课余时间，要多做一些公众道德之事，做良好校风的楷模；
⑦在我们力所能及的情况下，尽可能帮助一些经济困难的学生和学习成绩比较差的学生，使他们都能顺利完成本期教学内容，成为社会欢迎的人材，这样做也是在为自己修福。
第八章·二因学说，高考稳妥 智慧因福德因论断学堂不布施不修德学无良方二因足才能够成为栋梁有智慧无福德不愿听讲
中三时高三时常出故璋或病灾或横祸难进考场缺福德延误了无数狐郎众家长不知道上述真相
只怨恨孩不孝调皮流光聪明子学不好缺福内藏请不要怨孩子追逐假象怎样做使孩子福德增长
请不要与他人比高比强请不要骂小孩恨铁成钢清不要请神仙临阵来挡请不要求菩萨慈悲放光
请不要选学校闲费主张请不要选名师增加学场增福德勤布施唯一妙方或修桥或补路佛法弘扬
救苦难为他人功德无疆德具足神护佑分数直上临考场心不乱名在皇榜前面请增福德全在家长
不相信不大舍难以改良想孩子增善行学成栋梁还需要孩子他道德高尚每日里在学校行善两项
终不杀终不偷一生吉祥再发愿毕业后顺利上岗工资百分之三全舍为上四大愿相配合福德增强
小妖儿显神威不怕考场前面说缺福德实事真相再把那智慧因细说端详智慧缺称愚人大脑迟钝
听不懂学不会枉费师心或偏科或混学难成先进此类生师叹气家长失信皆因为智慧因欠缺三分
法布施增智慧成材正因智慧足再博学态度诚恳这样做要增长智慧善因印经书印善书善感乾坤
为家长要明白其中玄真增智慧不要求脑中白金增智慧不要求神仙助阵增智慧不要求风水仙真
增智慧不要把坟地迁冥增智慧不要改阳宅门分增智慧不要用镇物装枕增智慧不要用菩萨挂身
增智慧不要杀动物子孙增智慧多吃肉想儿英俊营养增业障增常有病临有密方献世间救苦救贫
不为名不为利功德纯真智慧足福德足考学二因法布施财布施果报现今普天下贵家长皆要细心
孩子笨成绩差仔细来忖看二因那种缺对症去根这样做能彻底改变命运勤布施多行善菩萨欢欣
才把你小儿郎点石成金学佛法学世法多有标准遵因果多探讨能免祸根用佛法看大千多有玄森
刚才讲儿求学玄妙之因比如说房地产盲目开发与孤魂结了这无数冤家竣了工搬了家经常害怕
皆因为不修学迷了尘刹要知道世间的妙法博大继续读玄妙理百行百家
第九章·学生时期能否皈依佛门
佛门居士的家庭，其后世子孙多数都是往昔修学的居士乘愿再来者，他们在小的时候，就有慈悲的德相。什么是慈悲的德相呢？如小孩不吃肉食，人们常说的天斋，或吃肉食就生病，小孩大部分都很聪明，佛门的一些功课经咒听几遍即能背诵。当看到大人礼佛时，多能积极依照。
儿童时期，小孩的主要任务是学习文化知识课，要引导他们对学习文化知识课，产生极大的兴趣，只有取得了高等学位，才能成为国家及其社会的栋梁之材，才能有本领为社会大众服务。因此，一切重要的宗教活动，尽可能不让小孩参加，为什么呢？宗教生活，是高层次的道德食粮，某些论点带有玄义，现代科学发展未能解释经典所论之处，学生听后会产生错觉。世法无一能比，打一个比喻，帮助大家加深认识，世法教育好比是我们所吃的白面馒头，粗糙香甜，而宗教教育，处处有玄妙，特别引人入胜，好比是我们吃的牛奶或蛋糕，特别香酥，不但吃着入口，吃后倍感舒服，百吃不厌，两者相比之下，你会对馒头产生厌倦，由此可知，宗教活动参加多了，会使学生对学习文化知识课产生没兴趣，这样不利于学生的学业知识增长。因此，儿童学生在未成年时，不宜参加佛事活动，这个现象是属于宗教生活干涉教育的违法表现，应该制止。
我们宪法规定：“公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由…….。”“未成年的学生不宜参与宗教信仰……”等，在我们国家一些少数民族地区，有全民族信教的习惯，这些应该由个人而定，持咒念佛可以清静身心，减少烦恼出现。这对学生临考前，对预防考场综合症出现有很大的帮助，特别是一些福德因欠确的学生，意义更深刻。
现实生活中，在部分学校里，有两种奇异的现象，用现代科学无法解释。据统计，有千分之七的学生患有精神病，实际患病的人数要远远高于这个数字，依照精神病确诊标准，学生失眠、多梦、幻听、幻视，重者狂燥不安、轻生、跳楼，并出现自己无法控制的异常动作。这些异常动作有伤及自身的，有伤及他人的。特别重的病人，出现明显的精神失常，语无伦次，沿街出走，精神症状异常程度，并且达到该病诊断标准。
学生的家长，老师在不明真象的情况下，认为是学生学坏了，不听话，贪玩等。学生出现如此厅妙现象，其病因多被认为是物理因素导致的。
什么是物理因素呢？如认为这些病症的出现，是与学生学习压力过重导致的，这些种种的猜测、假想、探讨，未必符合事实真相。
在学校每期毕业生中，总要出一两个精神病学生，如北京的几所名校即是如此，国家和学生家长花费了大量资财，学生本人投入了大量的心血，其结果是废人一个。这其中的奥妙无人能知晓，而寻求解决的方法更是渺茫无据。
学生当出现上述情况，很可能归结于福德因欠缺上。
第十章·学生如何为自己种二因
前面我们讲了，学生能顺利考学，念完大学课程，成为国家栋梁之材，必须要具备两个条件，一者是有智慧，二者是有福德，两者缺一不可，这些智慧和福德，都是祖上和自己的往世，进行法布施和财布施种的因，今世所成熟的果报，每一个学生，都有两种可能，一种是智慧福德因具足，另一种是智慧、福德因欠缺。智慧、福德因欠缺，又可分为单缺智慧因，单缺福德因或二因全缺。
智慧因、福德因具足的学生，平常学习成绩稳定，临考前身心清净，无有疾病横祸出现，考场能充分发挥，录取顺利，并能圆满完成高等院校教学大纲内容。学校毕业后就业如意。这一类的学生，自然不需要家长操心，增智增福。
智慧因、福德因不足的学生，平常学习成绩不稳定，临考前精神压力大，失眠、突患重病，或带病参加考试。智慧不能得以充分发挥，屡考不中，录取不顺利，或被别人顶替，既使进入大学，在校又发新病，迫不得已退学或辍学，或大学毕业后刚刚参加工作，又被横祸夺去生命。这类学生，急需父母为之增智慧和增福德。
我们的修学功力很差，无法知道自己的学生或孩子的智慧和福德具足或是欠缺，常悬想不定。但明了通达，深信“二因”，是学生升学的两个基本要素，都是从布施中获得的。这时可以把真相对学生讲清，鼓励学生发四大愿，来改变和填补学生“二因”不足的部分。
四个愿力是：
一者终身持守不故意杀生戒；
二者终身持守不偷盗戒；
三者在校学习期间，每日做善事一件；
四者毕业参加工作后，每月布施工资收入的百分之三，用于救苦救难，社会慈善事和弘法利生等方面。
（1）学生发大愿终身持守不故意杀生戒，是慈悲相。他的果报是无病、健康、长寿。因杀生是短命报。有此大愿，学生无论是在中国就业或是到世界各地发展，无论是遨游太空或远洋涉渡，皆平平安安，不怕交通失事，不怕坏人绑架。
（2）学生发愿终身持守不偷盗戒。因偷盗是贫穷的根因，有此大愿在身，学生以后无论分配在那行工作，皆不缺财源，一生不受贫穷的果报。在此基础上，若勤修布施，一生不会被骗、不会失业、不会下岗，不会有大型破财项目出现。加上戒杀放生，不会因癌症而大量耗财。
（3）学生发愿在校读书期间，每日做善事两件，目的是培养学生的慈悲心，为学生不中途辍学堵塞漏洞，令学生天天生善念，去掉骄慢自大心，这两件善事很好做，擦黑板、拾果皮，无论是利益学校，利于班级、利于同学的事皆可。
即使每天两件事做不了，起码不去造恶，造恶能损福德，能使学生失去考大学的机会，学生的什么言行是造恶呢？
①进网吧，荒废学业；②参于打架、斗殴；结交社会上的坏人；③拉拢别的学生下水，参于社会上的偷盗集团；④轻视后进学生，捉弄愚钝；⑤剩饭、剩馍抛弃；⑥拉帮结派，攻击先进同学；⑦嘲笑老师缺陷；⑧到校外联系社会上坏人来学校闹事打架，为自己报仇等；⑨上课时间谈话影响他人；⑩偷盗班级同学的的课本、现金、衣服等；夜间熄灯后仍高声谈话，影响他人休息；轻视水平低的教师，鼓动学生都不学习；听到批评后，不改正错误，还寻机报复；随便迟到早退、不进教室；谈情说爱、乱写情书；未婚先育，丧失品德。
学生发了此愿后，就会远离上述恶业，家长放心。
（4）学生发愿学校毕业参加工作后，每月布施工资收入的百分之三，救苦救难做善事，就是专为解决福德因欠缺的部分，这样做，候使学生工作三十年，将布施3万元左右做善事，依据因果律，舍一得万报的理论，我们将前世所修福德和今世来修福德的部分加在一起，两世福德来保证考学无任何问题。为什么要布施工资收入的百分之三，政策规定，宗教投入不超过百分之三。学生每月工资二千元，布施百分之三是六十元，这样不会影响学生的事业发展，更不会影响家庭生活，每个学生都能欢心接受。因为在这四个大愿中，没有佛、菩萨的参与；没有任何迷信色彩。只要相信种瓜得瓜，种豆得豆的人，都能做。这不是调整八字，不是调整命运，不是调整阴宅、阳宅。这个措施安全、可靠、不邪，国家支持，政府官员支持，学校校长，老师支持，教育部支持；家长、朋友支持。
只要是关心国家命运、学生命运前途的热心者，皆会支持。因为我们研究观音文化，研究帮到实处，还以大慈大悲的菩萨为题材。
学生发愿的表文如下：
奉请大慈大悲观世音菩萨
奉请护法诸天神王
兹有中华人民共和国某省、某县、某市、
某村、某组、或单位、街道、门牌号、某某学生，
为能于某年度高招考试中，顺利考入某院校深造，
特发大愿如下：
一者终身持守不故意杀生戒；
二者终身持守不偷盗戒；
三者在校学习期间，每日做善事两件；
四者学校毕业参加工作后，每月布施工资收
入的百分之三，用于救苦救难或弘扬佛法。
依此四项慈悲善行大愿，祈请菩萨慈悲加持，
使之某学生智慧，福德二因俱足，于其临考时，身
心清净，大脑充分发挥，顺利通过考试关。愿愿
有成，一生平安吉祥如意。
发愿人：某生某年某月某日
发愿时间：于考试前，越早越好。什么日子都可以，天天能发。
发愿地点：无论何地皆可，寺上、念佛堂或自己家里。
发愿人：首选是本人，次选父母。
发愿文更改：
小学时期的发愿，是为增加学生某某，智慧因、福德因，使之智慧通达，福德具足回向，顺利通过不同时间考试等。其它内容一样。
发愿前：学生抄写一份保存，以备参加工作时，照章行事。
发愿禁忌：禁忌学生在校做十五种恶行。
学生考学成功案例：
例（1）北京海淀区赵居士，时任某部师参谋长之职，其子赵强，在海淀区某高中上学，他每次考试成绩都徘徊在三百六至三百七之间，2001年是赵强考大学的学年，其父赵居士十分担心孩子考不上大学，更没有把握考上重点大学，因此特邀我们到北京商讨学生考学之事，即详尽说明学生考学顺利，需法、财布施的因果原理，劝学生发四大愿，学生赵强听了后，欣然答应，条条照办。随到北京八大处发了愿，当考试成绩张榜后，赵强分数454，刚好跨入北京重点线，半分不少半分不多，当时校长老师都称奇、家长称奇、学生称奇，后被录取到北京国际商贸学院深造。
例（2）二因考学有神助：宛城学生杨某，在校学习成绩一般。2001年高一时，发愿布施修“二因”，2003年大考时，出现一奇特现象，考试题做完了，该生正在检查考卷，这时有一个莫名奇妙的声音传来，字音清晰是说23，该生当时抬头看看周围的考生都在做考卷，这声音是从哪里传来的呢？当她查看考卷最后是22页，这时该生拟开纸张，发现最后一页是23页，一页题没做，随迅速将23页做完。她的大考分数590分，被郑州大学录取。
用“二因”学说，历年来解决很多学生的考学障得，请大家大胆放心的去实践吧！
第十一章·影响学生上学的其它因素
学生上学时，“二因”学说至关重要，在复杂多变的大千世界中，还有一些因素，与“二因”无关，当学生遇到时，也可严重影响学生的学习。我们称之谓环境因素。下面介绍一些生活实例，来帮助大家分析。
例（1）郑州市李敬生居士之女李聪聪，九九年度考入郑州某大学，学习法律专业。聪聪入学以后，住校学习，每晚睡觉时做恶梦，多出现鬼脸追逐，常在熟睡中吓醒，醒后害怕，不敢入眠。李敬生知道女儿在校情况后，嘱托每晚临睡前，念读或默念往生咒十遍，然后再睡觉。聪聪依法而行，效果十分灵验，不再出现恶梦现象，聪聪自己说，这种方法很简单，每晚睡觉前，其它学生说话时，我静坐闭目默念，我先念三遍大慈大悲观世菩萨名号后，再念往生咒十遍，睡的很香，时间长了，有时学习课紧张或其它学生干扰，忘了念咒，还会出现恶梦，梦醒后即知漏了课程，念三遍往生咒时即可入睡，可是在这以前，不懂念咒时，夜里醒后一直到天亮都睡不着。起床后一天没精神，大脑昏沉。他认为这方法很好，不烧香、不参拜，还能解决实际问题，是一个值得推行的好主意。
聪聪学生在家睡眠很正常，①为什么改变环境会出现这些情况呢？②聪聪做恶梦的原因究竟在何处呢？③为什么默念入往生咒能使学生身心清净呢？④假若聪聪父母不知道念往生咒，聪聪是不是会逐渐变成精神失常呢？⑤为什么聪聪忘了做功课时，又会出现恶梦？下面我们从不同位次空间，众生存在的概念中来分析这一系列的疑问。
佛经中，道经中以及其它宗教，都记载有不同位次空间众生的存在，这些不同位次空间的生命体，我们用肉眼看不见，如细菌、病毒的存在，这个庞大的生命群体，数量众多，种群复杂，在科学不发达的年代，准确说在没有光镜、电镜的时代，一致是一个谜。还有太阳系以外的太阳系，无数银河系等，用人类的智慧，目前这些生命体存生的真相还不能完全知道，完全明了，由此，我们把这些肉眼看不到的生命全存在，用位次空间方式表达。
无量无数我们用肉眼看不到的生命体，用位次空间方式来表达，是比较现实的，当科学不断地发展，能解释这些现象时，就容易理解的多了。我们周围的细菌看不同，体内的细菌看不见，十方世界的众生存在，更无法以见到，用多少个位次空间才能表达清楚呢？我们目前的智慧程度有限，又能接受或相信多少位次的空间存在呢？众生无量，位次无量，我们只有无量心才能与他们沟通，才能知道他们的存在。用现代的高科技知识，只能是一位次、二位次、三位次、四位次、五位次、六位次、七位次、八位次、九位次、十位次等等。科学家们只能把六位空间以前的现象讲出来，以后的在逐步研究。
说位次，大家可能有点迷茫，我们还用经书里的话来讲，容易理解。六个位次空间的众生，在经书中称之谓六道众生，一说六道众生，大家很熟悉。六道中有的我们能看见，有的我们看不见。看不见的如病毒、无数无量的病毒，我们不能说没有，说没有是不尊重科学，不尊重自然。不尊重众生，明明存在的东西，硬说没有，这是一种愚味的现象，最终要被显微镜，望远镜来证实，来推翻。这些看不见的众生，我们违科学的不予承认，不知道它的生存真相，当他们要吃掉我们时，我们还不知道，死了不知道是怎样死的，这不是文明生存的标志。如人患了癌以后，癌家族在体内大量的繁殖，在病理上称之谓转移，播散。最后，这个机体全部变成了罗刹的世界，人宣告死亡。这个真像在佛经中都有记载，这个癌家族的成员，称谓罗刹位次空间众生。在这一点上，我们人类有几处迷惑的地方。
第一，不知道罗刹（癌成员）能随时随地进入人的体内，建立自己的根据地，医学上称之为肿瘤。
第二，防止癌成员进入体内的措施不知道。
第三，天人位次空间的众生，就有这个防御的功能，使罗刹不能进入天人的体内，所以天人能活千岁、万岁。人类寿命的短薄就与这个愚昧的大脑有很大关系，就与这个不相信其它们位次空间众生的存在，有很大关系，人不如天人的地方，这是关键所在。
第四，人类不尊重这个们次空间的众生，不知道罗刹成员，天天在想什么。
第五，假设我们了解罗刹、尊重罗刹、和它们建立共识，这和我们捕杀野生动物引起罗刹报仇，出现非典一样，这一个方法就很好，这是一个成功的例子。请科学家们向一方面迈进。
第六，现在治疗癌的方法不全面，只堵住了一个通道，另一个主要的通道没有解决，还没有认识到真相。大家跟着医学跑，跑不对的地方是无效的，无效时我们的生命就要变化罗刹。
第七，罗刹在想什么，我们知道能人禅定的人都知道，关键是悟不到，不会应用。道场上有很多人相信我们说的话，相信多们次空间众生的存在，相信罗刹是一个空间的成员，我们有办法跟罗刹对话，在跟他们对话的过程中，发现它们也很慈悲，也不像世人描述的那么无情，只要我们了解它们的真像，尊重它们，它们会自动离开人体。这是真的，用佛法治疗的癌，不知有多少，无法计算。这大概要讲究一个缘吧。我们想在不久的将来，会把这种完整的思想体系，推向社会，为人类社会造福；这也是观音文化的一个组成部分，研究的成果还需要科学来证实、来论证。
六道轮回是指天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，在这六位次空间众生中，我们只能见到人和畜牲。这个问题越说越远，应在后章中专题讨论。
影响学生上学的因素很多，与“二因”学说无关，我们想把这一段知识放在学生毕业后，《社会职业如何选择》一章中专题讨论。
