【无尽意!是观世音菩萨，成就如是功德。以种种形，游诸国土，度脱众生。】前面从现佛身到现执金刚神身，是示现观世音菩萨各各不同的现身，那个叫别答，这段是总答。释尊总答道：「无尽意!观世音菩萨，成就像前面示现的大功德，现种种的形，游诸十方世界，度脱一切众生。」「三十三身」，是示现无量数。就这段文的「以种种...

4、璎珞供养【是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。】「是故」，是承上起下之词，观世音菩萨因为有如上的种种功德，所以释尊劝众生应该一心供养观世音菩萨。如前面所说到这个「一心」最为重要。如果不是一心，则精神散漫，不能够得到十分的...

【时观世音菩萨，不肯受之，无尽意复白观世音菩萨言：「仁者!愍我等故，受此璎珞」。】无尽意菩萨诚心诚意的特以璎珞赠给观世音菩萨，观世音菩萨不肯接受，为什么不肯接受呢?因为一般人的希望是财宝，是名誉，这里观世音菩萨不肯接受，一方面就是表示不贪。这个宝，观世音菩萨实在没有求的必要。从观世音菩萨这方面来看，...

【尔时佛告观世音菩萨：「当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受此璎珞」。即时观世音菩萨，愍诸四众，及与天龙人非人等，受其璎珞，分作二分：一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。】在这个时候，佛向观世音菩萨说：「应该愍无尽意菩萨、及四众天、龙、夜叉、...

【「无尽意!观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界」。】释尊讲到这里，又叫这普门品发问的无尽意菩萨，告诉他，观世音菩萨，以如上所述的自由自在的不可思议的神力，游此娑婆世界。用这个「游此娑婆世界」的「游」字收结，却很有意义。我们众生在世间行慈悲的时候，终有一点勉强的成份，不能说悠悠然的而游世界。可是...

九、普门品偈颂1、大悲行愿前面已经说过，普门品分有散文体的长行，和韵文体的偈颂两种体裁。长行解释完毕，以下是解说偈颂。关于本品的偈颂，姚秦罗什三藏法师最初略而未翻;到隋文帝时，从北天竺来了两个和尚，一位是阇那崛多，一位是达磨笈多，这偈颂就是由他们二人译出加入的。偈颂，又可称为重颂，就是前面所说过的长...

【汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。】「汝」，指无尽意菩萨。无尽意虽听过观世音菩萨以什么因缘而得其名，但为显示观世音菩萨如何的修行，所以佛又令他好好的听听观音的妙行。讲到修行证觉，本来是不二的，但从凡夫修行而至证觉，是应分开来说的。众生心中的一面镜子，本是清净光...

2、念彼观音力【我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。】我们要生起清净的心，首先须要专一其心，驱除一切杂念妄想。若要消除杂念妄想，则必定要口常称念观音的名号，意常思维观音的愿行，身常礼拜观音的慈像，以使身口意的三业合而为一。三业需要具足，缺一不可，比方以身行事，以口讲话，若不一致，或以口说...

【或在须弥峰，为人所推堕;念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山;念彼观音力，不能损一毛。】「须弥山」，不一定要看为是真实有的山，这是印度人假想的山，说是其高能到达天，但近人考之须弥山即指喜马拉雅山而言。从这高山上被推落的时候，如念观音之力，就如日住于虚空，不会落下来。又如在孤峰顶上安住，又...

【或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等;念彼观音力，时悉不敢害。若恶兽围绕，利牙爪可怖;念彼观音力，疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃;念彼观音力，寻声自回去。云雷复掣电，降雹澍大雨;念彼观音力，应时得消散。】「或遇恶罗刹」到「时悉不敢害」，相当于长行中的「若三千大千……夜叉罗刹欲来恼人」，恶鬼罗刹，没有再说明的...